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题文
西周礼乐制度的确立,为中华文明的长期延续打下了根基。下列关于西周礼乐制度的表述,不正确的是
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A.礼乐制度规范了人们的身份地位
B.孔子非常推崇西周的礼乐制度
C.礼乐制度有利于维护社会秩序
D.郡县制、宗法制和礼乐制构成了西周的礼乐文明

题型:单选题难度:中档来源:同步题
答案
D
据魔方格专家权威分析,试题“西周礼乐制度的确立,为中华文明的长期延续打下了根基。下列关于..”主要考查你对  夏商西周的军队、刑法与礼仪教化  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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夏商西周的军队、刑法与礼仪教化
考点名称:夏商西周的军队、刑法与礼仪教化
  • 夏商周的军队、刑法与礼仪教化:
    1、军队:目的:对外征战和对内镇压平民、奴隶的反抗。
    2、刑法:从夏到西周,都制订了非常严酷的刑法,而且越来越严密。统治者制定的刑法主要是针对平民和奴隶的,而贵族犯法只要缴纳相当数量的赎金就可以免刑。
    3、礼仪教化:在当时起到教化民众、凝聚宗族、巩固统治的作用,有利于中华民族尊老观念、家族观念和亲情观念的形成。在西周“礼”只适用于奴隶主阶级

  • 夏商西周时期国家机器的发展:
    夏王朝的建立,标志着奴隶制国家政治制度的确立。王位世袭制度的确立,氏族公社的贵族转化为国家的统治者,氏族的公有土地转化为奴隶主国家的国有土地,建立起奴隶主统治的国家机构、军队和法律制度。
    约公元前16世纪夏亡,商继起。商王朝实行“亲贵合一”的组织原则,建立起以宗法式家族制度为核心的贵族奴隶制。商王是最大的奴隶主贵族的族长,国家权力被奴隶主贵族垄断,政府官职由奴隶主贵族世代相袭。商王朝实际上是由许多贵族家族的骈支所构成的。商王依据血缘的亲疏远近分配,调整统治阶级内部的权力,强调“尊祖敬宗”,把宗庙祭祀列为国家大事,用族权来维护和加强王权。商统治者为了镇压奴隶和平民的反抗,镇服四方诸侯和进行掠夺战争,军队和法律逐渐强化,加强了国家机器,逐步建立起以国王为中心的比较完整的内外职官体制,初步形成了地方政权体制,进一步体现出按地区组织和管辖居民的国家特征。
    约公元前11世纪,西周王朝建立后,因袭商代政治制度,将以宗法式家族制度为核心的“亲贵合一”组织原则进一步制度化。周朝统治者为了控制其征服的广大地区,实行分封制,把新征服的土地和人民分封给同姓或异姓的贵族。周王在宗法上是天下的大宗,政治上是天下诸侯的共主,称为天子。周王、诸侯以及卿大夫均由嫡长子世袭,形成周天子统帅诸侯,诸侯统帅卿大夫的宝塔式政权结构,国家组织与宗法制度紧密结合起来,建立起典型的宗法奴隶制,并加强了礼治对被统治阶级的约束,形成了“礼乐征伐自天子出”的局面。
  • 周朝的兵车军队:
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